UN ENSAYO FINAL MUY PARTICULAR SOBRE EL MUNDO Y EL ENFOQUE DEL I + D ...

El trabajo de esta asignatura ha llegado a concluir sus horas de clase. Aún seguimos vía internet reflexionando sobre ese aprendizaje aportado en el sótano de la Facultad de Ciencias Políticas de "We-are-Watter". En todas las presentaciones( Espacios Públicos, Educación, Redes...) todos hemos hablado de proyectos alternativos con otras formas de trabajar, otras formas sociales de organizarse. Jhonny y yo nos fuimos a observar lo macro, no queríamos insertarnos a pensar dentro de un marco capitalista sin deteneros a ver sus límites. Hace un par de días le preguntaba al hermano de una compañera del Master, estudiante de Vº curso de CC.Políticas, si hay alguna alternativa al Capitalismo. Me dijo que no, a menos que queramos volver a un Populismo...
Hay elementos en el sistema capitalista que siempre han creado distorsión. Lo que pensamos del sistema y lo que hacemos en nuestra vida es contradictorio porque no podemos aspirar a transformar sólo desde la ingenuidad cambiar el CAOS que supone El Capitalismo. Además nos fuimos demasiado lejos y quisimos analizarlo como si no estuvieramos dentro, de una forma no válida.

Las supraestructuras sociales se transforman a través de cambios en la educación, la sanidad, que vemos inminentes aunque no sabemos todavía como las van a afectar. La contradicción llega a materializarse.

La Crisis juega un papel esencial en las alteraciones sistémicas que ocurren actualmente. Hay que ser más conscientes sobre lo que estamos proponiendo, y es cierto que las investigaciones que hemos hecho en la última presentación sobre los límites del capitalismo, propuestas alternativas y algunas iniciativas han mostrado muchas ideas por encima y se han quedado muy en el aire.

Pero ¿Por qué nos fuimos por ahí? Hay que innovar, estoy de acuerdo, pero saber Dónde Innovacmos y para quién Innovamos y lo que Innovamos sea utilizado con unos fines que no perjudiquen, hay que tenerlo en cuenta. Porque no existe "LA INNOVACIÓN" existen "INNOVACIONES" y no existe "EL DESARROLLO", existen "DESARROLLOS"

Y en mi humilde opinión hay que saber contextualizar el I + D y encaminarlos. Por ahí y desde mi visión (que siempre se puede afinar un poco más con la ayuda del amable lector) existen algunos temas que me hacen pensar:

- El sistema comunista ha fracasado por los excesos y radicalidad de los procedimientos en su aplicacion practica. Creo, sin embargo, que algunas de sus ideas basicas siguen en vigor y habria que aprovecharlas para gobernar los pueblos en los próximos decenios.
Igual que pueden servir las ideas básicas de la Doctrina Social de la Iglesia, que tambien ha fracasado. La idea es : Todos los seres humanos somos (deberíamos) ser iguales. Con nuestras diferencias culturales, aún me parece buena idea (consciente de lo difícil que es) seguir creando un intercambio de excedentes a partir de la Ética dialógica de la Igualdad. Y de esta idea se desprende todo un programa de derechos humanos que se han enunciado en los ultimos decenios pero que a nivel global de la humanidad solo son papel mojado. - el sistema capitalista sí funciona, pero ha fracasado en la repartición equitativa de recursos y es un sistema perverso intrínsecamente porque esta basado en una sola idea: la ley del mas fuerte. El más fuerte que tiene más recursos, produce más, tiene excedentes y se va formando una cadena humana de la que caen las migajas de los que están más arriba.
Y de esta idea se desprende todo un programa de explotación descarada de los pobres por los ricos, de explotación por unos pocos paises "desarrollados" de todos los demas paises. Y nos lleva a la situacion actual que resulta escandalosa y no tiene futuro salvo el caos y la destruccion masiva: miles de millones de hambrientos, los mismos de analfabetismo y miseria, unos gastos alocados y absurdos en armamentos y armas atomicas que llevan a la humanidad al desastre sin remedio, un consumismo incontrolado impulsado a través de la transformación de LOS ESPACIOS PÚBLICOS y de los MERCADOS en un "valor de cambio" por parte de una pequeña parte de la humanidad, que vivimos en nuestra burbuja consumista y financiamos inconscientemente la producción y comercialización de armas que sirven para matar al resto de la humanidad. -
El sentido común de las personas que se han dedicado a pensar desde las primeras civilizaciones ha establecido espontáneamente desde los tres principales supuestos Básicos que nombra Bion y que han ido madurando a traves de siglos de intentos y equivocaciones hasta concretarse en las ideas básicas de las religiones y sistemas filosoficos existentes en China, en India y en Occidente.
La parte mas adelantada de estas ideas no las han desarrollado estas religiones y sistemas filosóficos , que por coneniencia, pereza mental y egoísmo se han quedado aquilosadas y se han convertido en pilares fundamentales de la situacion actual , del statu quo existente, al que hemos llegado a traves del positivismo y el liberalismo (porque no había "nada mejor", ¿No?) y que esa corriente de pensamiento defiende a capa y espada.
Miren lo bien que se llevan a nivel mundial, en Europa y en España los obispos y el vaticano con los ricos y poderosos y como, desde siglos, luchan a brazo partido contra la libertad, la igualdad y el desarrollo social de los pobres. - El sendero de la parte mas avanzada y humana de esas ideas han caminado a traves de la Ilustracion, la Revolucion Francesa (libertad, igualdad y fraternidad = lo que dice básicamente los evangelios y las ideas comunes fundamentales de las religiones ( auque estas se han olvidado de ellas o lo hacen de una forma paternalista que generan dependencia más que autosuficiencia). El marxismo, los derechos humanos, hasta la socialdemocracia actual. - la socialdemocracia es, para mi, el último y mejor eslabón del pensamiento humano hasta la fecha. (pero sin un gobierno que oculte información). Faltan más recursos destinados para estrategias de innovación y desarrollo reales para aumentar la productividad del territorio y frene el desmantelamiento de los servicios públicos y la especulación inmobiliaria).
Sinonimo de socialdemocracia debe ser libertad e igualdad y fraternidad de todos lo que incluye democracia real y autentica, desarme global destinando lo que se gasta en armamento al desarrollo de los paises pobres (el hambre, la enfermedad, el analfabetismo) no sólo con monjitas, frailes, médicos sin fronteras, ONG's o Responsabilidad Social Corporativa de unas empresas capitalistas tentadas a lavarse las manos y la imagen, sino mediante una ONU o algo similar democraticamente llevada y controlada. Tampoco extremizarlo como el tipo de grupo que quiere liderear Hugo Chaves. Lo que es cierto es que por muy inocentes y soñadores que estemos, no es un sueño: Esto no es un sueño. Es una necesidad si no queremos ir todos a la mierda.
La situacion actual mundial es insostenible y estamos al borde del abismo y la autodestruccion. En la Guerra Fría se tenía más consciencia de ello a través de la rivalidad de las dos superpotencias. Quién sabe qué pasará con Corea del Norte y sus ensayos Nucleares. Quién sabe qué pasará con la Gripe A o la Malaria. (Pensad que en los paises desarrollados siga aumentando el paro, quiebre el sistema de pensiones y bienestar social y aparezcan ejercitos de hambrientos hipotecados y sin recursos. Es lo que está impidiendo ZP con pagas RMI, medidas de contención sólamente para no pasar el humbral del pobre al mendigo. Necesitamos instituciones psicosanitarias para apoyar a los que están hundidos en deudas en su contexto social, necesitamos agentes que actúen en el mismo contexto, no detrás de una mesa y gestionando ayudas económicas como si se tratara de un banco: Hace falta más I + D en la rama Social.
Hace falta formar a nivel Económico, Político y Social por igual a todos en cómo se consigue la productividad para que todos lleguemos al excedente.

¿A dónde nos llevaria todo eso si no hacemos nada a muy corto plazo? ¿Que harian todos esos nuevos ricos de coche audi y vacaciones en la playa si no tienen para comer ? Esto conllevaría una búsqueda y un análisis sobre estos temas de estudio y desarrollo , en este planteamiento previo, podrian ser :
- El desprestigio y perdida de clientela de la iglesia española en los ultimos cincuenta años.
- El apoyo sin reservas de las religiones occidentales a las ideas mas reaccionarias, mas egoistas socialmente : ver Rouco y Rajoy-Aznar, ver los Papas y Bush, ver las iglesias protestantes y Tacher, Bush, Reagan, ver el Vaticano y la CIA en Sudamerica apoyando a los dictadores y persiguiendo - matando icluso - a los pocos curas progresistas - como la democracia real no existe o esta muy deteriorada por los poderes facticos ( multinacionales, dinero ). Lo último: La CIA y Los Rusos controlando el Facebook... y seguramente, muchas cosas más que no sabemos...
Sobre el papel podemos votar y elegir pero si no salen los que apoya el dinero, los que tienen la pasta no aceptan realmente los resultados y al dia siguiente empieza la caza y captura con todos los medios que el capital maneja: los medios de comunicación comerciales (y algún medio de comunicación que se hace pasar por alternativo, también). Practicamente todos estan en sus manos. Ello nos lleva al desprestigio de la misma democracia, a la indiferencia hacia los politicos, al lavado de cerebro de la mitad de la población . . .

Otro tema de estudio y análisis podría ser: libertad de expresion y prensa sí, pero controlada democraticamente.Sin control, esta libertad, donde todo vale, donde la mentira sistematica y descarada valen tato como la verdad o la realidad, en manos de los poderosos lleva a situaciones como Italia o España y crean una democracia de opereta donde las radios, los periódicos y las multinacionales mandan mas que los gobiernos elegidos por los ciudadanos y se los cargan si no siguen sus directrices. - la necesidad de que la socialdemocracia de un paso atras y reniegue del sistema capitalista actual. Hasta la caida del comunismo , la socialdemocracia defendia un sistema economico liberal (no comunista) pero controlado y vigilado por el estado.

Con la caida del comunismo y el aparente superéxito de los principios de libre mercado, la socialdemocracia, en los ultimos 25 años, se echo casi sin reseas en brazos de este sistema _ el de sus contrarios - hasta llegar a la catastrófica situación actual.

Un estudio que podría hacerse: Sobre la necesidad de volver a la economia vigilada y controlada, a la intervencion del estado en temas basicos de la economia. Libertad de mercado si, pero controlada y vigilada para evitar que unos pocos arruinen la existencia de millones sin que nadie pague por ello. Metemos en la cárcel a un pequeño delicuente por cualquier cosa y los tiburones de las finanzas que han robado a manos llenas son inocentes y se ríen en nuestras narices. - reforma de la ONU, el Banco Mundial, el FMI o creacion de unas nuevas organizaciones mundiales = un gobierno mundial realmente democrático cuyo objetivo sea el desarrollo de los paises pobres, la eliminación del hambre y la miseria, un comercio justo, control de las multinacioales, desarme atomico mundial, reduccion de armamentos. Para ello, cada pais que sobrepasara un nivel medio de renta tendria la obligacion de contribuir a sus arcas con un porcentaje de su excesiva e innecesaria riqueza. (Como se ha hecho en Europa) Ahi tienen temas de estudio reales.

Pueden parecer sueños pero si miro hacia atrás y pienso en la España que conocieron mis padres cuando eran niños y la comparo con la actual me sorprendo con lo que se puede conseguir en 40/50 años. Y ahí tiene mucho que ver el I + D.

Recordando el pasado...

Si a mis abuelos les hubiesen pintado la España actual, a ellos o a cualquiera del pueblo castellano manchego leonés, tambien les hubiera parecido un sueño irrealizable. Hoy hay tecnologia, riqueza abundante y sobra comida para todos, se puede hacer si controlamos a los que lo quieren todo para ellos.

Cuanto más sabemos más vemos cuanto menos sabemos y lo pequeños y débiles somos. Eso sí, si nos juntamos somos muchos... Sólo queda saber organizarse y hacer trabajo en equipo por pequeños núcleos, como ya lo hacemos y enfocar nuestro talento hacia la Innovación y Desarrollo para aprovecharnos todos de la vida en la menor forma egoísta posible. Todo un reto...al cual me apunto, y si me equivoco para eso estamos, para aprender de los errores.

Me gustaría seguir analizando minuciosamente todas las presentaciones tal y como he hecho hasta con la primera de ellas ahora con los apuntes tomados en clase pero como el Master presiona a trabajos finales por estas fechas, me limito a sintetizar en este ensayo un aprendizaje general, como habéis podido observar. Igualmente todo este material lo seguiré utilizando más detenidamente porque lo que hemos visto en clase da para pensar y mucho. Para mí tiene un valor añadido, y es que ha sido un aprendizaje participativo, más que en cualquier otra clase. Por último y no menos importante las gracias a todos por el buen rato que hemos compartido

EXPERIENCIAS DE INNOVACIÓN SOCIAL EN LOS ESPACIOS PúBLICOS

Dentro de las exposiciones de la clase de innovación y desarrollo, se habló sobre la innovación en los espacios.

En ella, explicaron que la sociología de la ciudad, estudia las estructuras y procesos que se dan en estas áreas, algunos estudiosos que hablan sobre el tema son: Weber, Simmer, Wirth y Lefebvre.
Por ejemplo Simmer habla de que existen variables psicosociológicas que descubren los efectos de la personalidad y los espacios públicos. Así también menciona que las necesidades y la diferencias son decisiones de quienes controlan los ritmos de producción.

Wirth explica que el espacio condiciona la organización social de la humanidad, así como también marcó las líneas de investigación en organización social y el espacio cultural urbano.

Para Jord i Borja un espacio público es producto del uso social.
Pero debemos tener cuidado en no confundir un espacio público con los espacios verdes.
El espacio público dentro de una ciudad sería un espacio urbano y la ciudad sería un espacio tráfico con recorridos marcados por un organismo.

El urbanismo es una idea puede favorecer y satifsfacer a los públicos, el urbanismo estimula procesos de urbanización y des urbanización de la ciudad.

Existen dos tipos de espacios:

• Espacio público virtual: el cual es un paradigma de la sociedad de la información y del conocimiento, hace uso de las TIC para comunicar a los actores sociales.

•Espacio Público real, es aquel donde los seres humanos vivimos. Los movimientos sociales que actúan en el espacio público real reflejan sus experiencias en el espacio público virtual. Ciberciudad.

Innovación en lo social como mejora de la calidad de vida: respuesta a necesidades intangibles.
Problemas: privatización: de tipo comercial, plazas, parque, calles, espacio regulados por ley porque el estado obtiene beneficios con los impuestos, y cultura del miedo: se está extendiendo fundamentalmente a través de los medios de comunicación, supone una regresión social, privando libertados de los individuos.

Recuperar la tradición de la vida en la calle, memoria colectiva y espacio participativo de creación de conciencia crítica.(volver al pasado y traer la costumbres de utilizar los espacios públicos)
Reapropiación y resignificación. reapropiación del espacio público que el ciudadano recupere su vida personal controlando la vida social que tiene.

MAPEO EXPERIENCIAS EN MADRID

Multifuncionalidad del espacio público:( en el día espacio de ocio y por la noche para dormir la gente que no tiene vivienda)
(movimiento ocupa, espacios públicos o privados que están sin ocupar, ejemplo, biblioteca de un colegio abandonado, patio maravillas).
- Manifestaciones
- Fines económicos
- Medio de supervivencia

Creación de espacios alternativos al no ser facilitados por las instituciones y no cubrir las necesidades.
Espacio no ocupado o abandonada,dificultad, lucro, necesidad de crear un espacio de vida social, hay un sentimiento de pertenencia por lo que es tuyo, hay una reacción, organización de confianza.
relación directa entre la organización urbana y la organización social en el apoderamiento de los espacios.

Caso concreto:
“esto es una plaza”
Proyecto experimental para la reutilzación de un espacio público, en concreto, un solar ubicado en el conocido barrio madrileño Lavapiés.
Dr, Furquet No.24.
Les cedieron el espacio solo 5 días.
gestionan un blog, proponer este tipo de iniciativas en otra zona de la ciudad.
estoesunaplazalavapies
queremos el cielo
Conclusiones:
Espacio público es abierto accesible sin imposiciones institucionales.
Innovación, necesidad intangible y convivencia en la calle.
Reapropiación y comunicación: conciencia crítica colectiva.
Características comunes en los espacios analizados
Recuperar el sentimiento de vecindad.

METODOLOGÍA Y GRUPOS DE TRABAJO

Apuntes de I+ D clase impartida por Roberto Carballo

Hasta ahora hemos hablado de qué es innovación, cuales son las variables clave y profundizaremos un poco sobre eso. Ahora se trata de hablar ahora de cómo generar espacios innovadores.

Vemos este video de Youtube de una coreografía.
http://www.youtube.com/watch?v=7JL-C8GrSlA

Una lectura y unos aprendizajes. Vamos a ver cuál es nuestro punto de partida hoy.

El trabajo en equipo, ¿Por qué es?
¿Por qué es, para qué es?

Reducción de costes. La sociedad evoluciona a través de la reducción de costes. En la coreografía se gastaba mucha energía. Era un trabajo en equipo, no en grupo. Los trabajos en equipo producen uniformidades y te llevan hasta la exaltación. Los que estaban aplaudiendo, no sólo aplaudían porque les había gustado, sino porque reflejaba su espíritu nacional, se identificaban con el baile. Es lo mismo que cuando hay mucha gente que ve un desfile y se le pone la carne de gallina.
Un desfile, de militares, se le pone la carne de gallina, es lo mismo; tiene el mismo sentido. La carne de gallina, ese tipo de “carne de gallina” normalmente es lo que se quiere buscar en las organizaciones: Que todos sean razonablemente uniformes, lo más uniforme posibles; como por ejemplo disciplinas olímpicas, como la natación sincronizada.

Ver en Youtube la actuación de las españolas en Melbourne en 2007
Las chicas de sincronizada, ¡¡¡ qué "fieras" !!!

Hay que ser muy exactos para eso, esa exactitud, ese detalle…

El grupo lo necesitamos para coordinar, cooperar, ahorrar energías – en términos relativos-; pero como todas las cosas significan inicialmente un esfuerzo adicional. En términos económicos inversión tiene que ver con que uno tiene una maquinaria y quiere mejorar la maquinaria entonces tiene que invertir un monto de dinero para mejorar esa maquinaria, ¿no? Pues lo mismo ocurre con el grupo; con el grupo tenemos que hacer una inversión. Una inversión elevada, inicialmente, para poder comprenderlo, porque sino podemos comprenderlo difícilmente tenemos que trabajar de manera coordinada. Al principio trabajar en grupo normalmente es muy poco rentable, hasta aumenta los costes. Hasta que se aprende lo elemental, cuesta. Y además sobre todo porque nosotros tenemos unas maneras determinadas de organizar grupos. De manera espontánea organizamos grupo de unas maneras determinadas y no de otras.

LOS SUPUESTOS BÁSICOS

Las maneras en las que explica BION en su artículo que nos organizamos son grupos básicos, grupos de supuesto básico espontáneos. Es como tú te organizas. En esos grupos normalmente hay unos que mandan más que otros. Normalmente hay líderes.

Y a veces hasta ideologías detrás de todo eso. Pero dentro del grupo se forman parejas. Los grupos no sofisticados de trabajo, son ese tipo de grupos. Napoleón se organizaba muy bien para atacar. Pero era un horrible líder para defenderse, por eso cuando tuvo que defenderse lo arrasaron. No es igual el líder para atacar que el líder para defenderse. El líder para atacar, en el Barça puede ser Messi o Eto’o; pero luego hay líder para defenderse como Puyol. Hay líderes para cada cosa. Son diferentes. Cuando hay líderes, lo importante es el papel del líder; es uno de los elementos.

¿Qué organización que funciona a través de líderes?

La más prototípica de ataque fuga, es el ejército. El ejército funciona a través de un sistema que no se comprende muy bien. Cuando los militares españoles van hablando de que van a cooperar, no se les entiende nada. No parecen militares. Uno se imagina a un militar defendiendo, atacando, sacando la pistola (que es lo que hacen) pero ellos se creen que van de cooperación porque van por las Naciones Unidas.En cualquier caso el ejército es una institución prototípica, pero no es la única institución que utiliza eso. Una empresa funciona a través de una jerarquía, y de un liderazgo. A veces un liderazgo hasta más extremo que el del ejército. Entre otras cosas porque es un liderazgo tremendamente interesado; en el uno es patriótico, el otro es más interesado. Al final para conseguir resultados en corto plazo tienes que tener sistemas muy jerarquizados. Pero nunca aparece un sistema de jerarquía solo, casi siempre el líder tiene una ideología, un “algo” en lo cual sustenta sus pasos.

Un partido político teóricamente es un modo, una ideología y un grupo de personas. Pero no es cierto, después hay un líder dentro de eso. Entonces, lo que produce la dependencia normalmente no es tanto un grupo de subordinación y liderazgo sino lo que produce la dependencia es la ideología. La gran dependencia de nuestra sociedad es el regreso producido a las formas religiosas más radicales. Sobre todo aquellas que son monoteístas y cuantas menos imágenes tienen, peor.La iglesia representa muy bien el proceso de dependencia. Una ideología, un dogma. Hay ya no es casi una ideología es un dogma.

La ideología casi siempre se acaba convirtiendo en dogma y los partidos políticos, pero nunca es un dogma tan dogma como la religión, donde lo que se trata es en creer lo que tú has visto. En los partidos políticos la idea es más de buscar un objetivo lejano, que todos seamos iguales, que todo el mundo sea libre, que tengamos un gran horizonte, pero no es tan rígido como es el dogma.
El dogma nos impide la libertad. Nos desarrolla dependencia.. Pero, nunca parece un sistema jerárquico separado de un sistema; es difícil que aparezca un sistema dogmático, están casi siempre unidos, mezclados, aparecen mezclados. Las organizaciones son una mezcla de los dos.

No solamente de los dos, sino también del tercero, todos nos emparejamos.

¿Qué hacemos cuando nos emparejamos? (Tercer modelo, el de emparejamiento)

¿Cómo nos comportamos cuando nos emparejamos? ¿En qué convertimos al “otro” cuando nos emparejamos? Lo convertimos en un modelo, en una idealización. No vemos la realidad, vemos un ideal del “yo”. A veces hay un autor que lo lees y lo das a conocer, te gusta... y lo idealizas… también puede ser. Uno lee un autor, le ha gustado mucho y está casado con él. Parece extraordinario. “Max Webber. ¡Genial!” Y no ve otros.

Cuando nos enamoramos, cuando nos emparejamos, aunque nos enamoremos poco, uno de los elementos más importantes es ese mecanismo que es propio de las parejas de idealizar. Después de períodos de alta idealización luego vienen períodos de terrible demigración. Es verdad que esas cosas hay muchas parejas que lo superan, evitan el conflicto extremo, pero la mayoría de la gente lo hace así. En una organización hay montones de emparejamientos. Las organizaciones uno liga y además al ser una institución de poder y de dependencia y subordinación, lo que ocurre constantemente es que hay alianzas contra o a favor de.

Por eso la mayoría de las organizaciones – y los que son más exagerados en eso son los partidos políticos- actúan con grupos de amigos.

Es decir Zapatero no ha elegido a los mejores del partido socialista, sinó a los mejores amigos del partido socialista, para estar alrededor suyo. Pero no es Zapatero, es Zapatero, Aznar… eligen a los mejores amigos, aquellos que supuestamente no les van a traicionar. Con lo cual lo que están es asegurándose de alguna manera un poco la reproducción de la escala de poder, que es lo que de alguna forma se busca normalmente. La amistad unida a la llamada fidelidad, se acaban convirtiendo en elementos básicos de esos procesos de alianza que normalmente se generan a través de lo que es una pareja cuando son relativamente ideales. Por ejemplo, el líder de Microsoft y el líder de Maquintoch empezaron juntos, en un garaje…La etapa guapa de Felipe González y de Guerra, en la que se llevaron bien (1982- 86) eran una pareja perfecta: uno era más gruñón; el gruñón es el segundo, cosa q se parece mucho a lo que se parece más el segundo. Es lo que pasa en la pareja actual española.Siempre hay parejas. Las parejas tienen un componente de liderazgo fortísimo, porque idealizan. Es decir, ¿Tú que buscas cuando vas a votar? Que alguien por lo menos te venda una pluma de cara al futuro. No buscas que te den mañana las cosas. Buscas que te emocione un poco, que te motive, que te enganche… y para eso necesitas idealización. Por eso se habla tanto en la izquierda de utopías, porque buscan la idealización, te gustaría un mundo mejor… Lo difícil es encontrar ese mundo mejor; pero el ciudadano está dispuesto a pagar con votos por un mundo mejor.

Cuando se habla de CAMBIO, como ha hablado OBAMA, como logró hablar Felipe en su momento y ganó con la palabra CAMBIO, La gente vota. Votas por cosas que son ideales, no votas por cosas reales. Cuando te aparece un tío serio y te dice las cosas que están ocurriendo el porcentaje de votos que se lleva es un 3%, y si se los lleva.

Al principio de la transición se presentaron a las elecciones gente muy seria, con discursos muy floridos, muy hermosos y todo muy serio y muy bien hecho y no sacaron ni el 1%,
Los partidos verdes, ¿cuánto sacan? Están hablando de realidades, pero es una realidad siempre muy triste la de los partidos verdes, porque las cosas van a peor. La gente no quiere saber mucho de que las cosas vayan a peor. Cuando tú tienes una buena pareja o un buen grupo, tiene una gran ventaja. Luego igual dentro de una empresa, va mejor. Entre otras cosas porque de esa manera funcionamos todos. Esa sería la idea básica que tenemos que comprender.
Es difícil para nosotros hacer un grupo de trabajo, porque casi todas las variables automáticas e internas te llevan a organizar grupos dependientes, con liderazgo… por eso la mayoría de las experiencias que se tienen trabajando en grupo son malas. Porque siempre se encuentra uno con dificultades, con situaciones donde uno manda demasiado, otro se alejaba todo lo que conllevan los tres supuestos básicos.

¿Cuáles son las condiciones mínimas para pasar de grupo a grupo de trabajo?

Son básicamente dos condiciones principales:

1ra Condición. Necesitamos conocernos.

Se necesita que la gente se conozca y que desarrolle a un lenguaje mínimamente común, que se entiendan. No que tenga la misma idea de las cosas sino que se entiendan. Lo importante es que se entiendan una parte y que se toleren en el resto, y que aprendan del resto. Casi nunca dedicamos tiempo suficiente para que la gente la conozcamos trabajando.

Cuando te conoces hay menos rupturas, menos transiciones locas. Conocerás a tu padre cuando tengas 32, 33 años. Estarás en la fase de re idealizarlo. Después de un tiempo empezarás a verte tú como era él. Ese proceso necesita un tiempo. Es decir, nosotros no conocemos a nuestros padres, o nuestros padres no nos conocen a nosotros.

Tienen una idea de lo que ha sido su vida y tienen una idea de lo que quieren para ti. Que por supuesto quieren lo mejor para ti mejor que para ellos (en la mayoría de los casos).
Lo cierto es que han aprendido un oficio, que es el de ser padre, que no debe ser nada fácil. Es un oficio difícil. En donde se han equivocado haciéndolo con vosotros. Y lo mismo ocurre con los hijos. Hay todo un conjunto de interrelaciones que hacen difícil el que nos conozcamos realmente. Empezamos a conocernos con relativa madurez. Ya conocemos a nuestros padres cuando son demasiado mayores.

Por eso dicen que “Eres mejor hijo cuando tienes hijos” Los hijos te hacen madurar, e inmediatamente empiezas a verte a ti de una forma más real. El tiempo es fundamental. Nos conocemos con demasiada lentitud.

¿Cuántas personas en la etapa de la adolescencia no están enfrentados con sus padres? Hasta siendo del equipo de fútbol distinto. O no viendo el partido de la misma forma. Necesitamos conocernos, es muy importante.

2da CONDICIÓN: Necesitamos información. En un grupo se necesita información sobre dos cosas:

1ª) Tenemos que saber a dónde vamos. Algo de a dónde queremos ir, a dónde nos lleva todo esto…

2ª) Necesitamos información de la actualidad, de lo que estamos trabajando, de lo que estamos estudiando, etc. mucha actualidad. Estar al día de las cosas, no que te sientas mal conociendo eso. Son dos condiciones.

La mejor manera de crear un espacio para conocernos es tener un proyecto en común. La tarea es la terapia principal para generar grupos de trabajo. Si no hay tarea se convierte en falta de sentido de la realidad, discusiones, rutinas… la tarea nos aglutina. Nos permite saber en qué trabaja el compañero y se desarrolla una función fundamental, que es la función “dadora” que quiere decir que “das“sin estar esperando que te den, las cosas están empezando a cambiar a tu alrededor. Por supuesto alomejor no tienen un efecto inmediato, porque la gente está más bien acostumbrada a recibir. Pero la idea básica es que uno tiene que dar ejemplo para crear un espacio libre.

Esos elementos mínimos son los que en clase se han intentado trabajar inicialmente. La semana anterior tuvimos una reunión en la que hablamos de un tema abstracto, frío, que no había que comprometerse para nada, que era hablar de qué era la innovación. Hemos hecho distintas reuniones que nos han permitido irnos conociendo, hasta que ya por fin encontramos un tema adecuado en función de nuestra necesidad y unos compañeros que estaban interesados en hacerla suya: Tenemos un proyecto. Hemos tardado bastante en llegar donde estamos, y aun así muchas de las cosas que hemos visto no las hemos comprendido del todo porque nos habíamos olvidado de ellas. Esto todo es una cuestión de práctica, no es cuestión de acordarse. Uno tiene que practicar esos puntos: Conocimiento mutuo, puesta en común, aportación… luego ya mezclaremos pero primero se trata de aportar. Esas son algunas de las cosas interpretadas a modo de R. Carballo. Las cosas tienen tantas aristas que uno puede verlas desde sinfín de perspectivas.

CONTENIDOS VISTOS HASTA AHORA (pocos pero sustanciales)

No se trata de cargar nunca el buche, pero se trata de dar aquello que es fundamental.

1. Desarrollar una mentalidad innovadora:

¿Cómo? La búsqueda. Consultando bibliografía, para tener las bases y ponerlas en común para desarrollar ideas. Estar actualizado con la información. Tener claro qué es la innovación, que no es solo investigar. Se trata de preguntar, escuchar y analizar. La clave: EL ANÁLISIS.

El punto de partida es ¿Dónde estamos? Es una preocupación que debe existir constantemente.
El punto de partida de cualquier cosa es analizar. Hay que interpretarlo. El punto de partida de cualquier grupo es el análisis de la realidad. Si todos los días nos preguntamos donde estamos, podemos tener un análisis y llegar a la interpretación.

El grupo es tremendamente eficaz para analizar. En qué lugar estoy, donde estoy y trabajar sobre eso. Ahí me va a decir lo que sería razonable hacer. Lo que haría falta enfatizar, lo que me falta, lo que no me falta. Adquirir sentido de la realidad es exactamente igual que empezar a cambiar; recordemos la cita célebre:
“La verdad es siempre revolucionaria” (Gramsci).

Pongamos la verdad es como la interpretación de la realidad, una verdad con minúscula, por supuesto, es muy minúscula, no tenemos verdades totales. Si yo quiero innovar tengo que analizar. El trabajo, se hace un esquema y se termina analizando a través de una interpretación.
Para eso hay esquemas complicados, pero hay esquemas muy simples como el DAFO. Habría que experimentarlo.

PUNTOS IMPORTANTES GRUPALES:

- Conocer a la gente y desarrollar un lenguaje común a través de una tarea común
- Saber a dónde queremos ir y vinculado al primer punto de la innovación que es analizar y comprender.
- Lo revolucionario no es hacer planes, lo revolucionario es analizar. Los planes casi siempre salen de nuestras ideas. Las ideas no tienen precio.
Hay montones de ideas, lo que no tenemos es conocimiento de lo real. Hay que buscar necesidades reales.

Añadamos algún punto más….

- El concepto de “Cliente” es fundamental, está vinculado al concepto de necesidades sociales. Y no lo expresa la idea de ciudadano, ni otra idea similar; no hay.
El cliente lo que expresa sobretodo es la necesidad.
En un supuesto teórico, neoclásico, el cliente lo que es, es la demanda. Y la demanda lo que expresa es en libre competencia es quien maneja el mercado. Aún en situación de monopolio el cliente maneja el mercado; de manera inconsciente, pero lo maneja. La presión que se produce por ejemplo ahora tenemos una banda ancha de pena. Pero hay una presión social por este tema. En nuestro país que protestamos mucho pero que no hacemos efectivas nuestras protestas, pasa lo que pasa.

Nader es un personaje del mundo norteamericano, como Chomsky también. Estos no salen en la tele. En una sociedad como la anglosajona es muy facil aglutinar. La gente aglutina, se asocia, nosotros no nos asociamos. Solos ante el poder no somos nadie, pero asociados somos muchos. En las asociaciones de consumidores si fueran más democráticas (que no lo son) tendrían una fuerza mayor para defender intereses en determinados casos que no los tienen.

Los Clientes mandamos algo, pero en cualquier caso hay que desarrollar una cultura de esas características, nos lleva desde las formas agresivas a las formas de intercambio.

Cultura en general, de formas agresivas a formas de intercambio. Es un paso importante para el desarrollo de la humanidad. No es lo mismo un país como los llamados bárbaros… gente ganadera, con ganadería transeúnte, guerreando constantemente por una tierra que no tiene –ya que la tierra no es exacta porque tienes que andar de un sitio para otro- es un tipo de cultura, que no es muy diferente a la de oriente medio. Sigue siendo una cultura de ganado normalmente bobino, de desierto... todos los elementos se parecen muchísimos y configura un tipo de cultura agresiva que está vinculada a la ganadería.

Pasar de una cultura agresiva a una cultura de intercambio, es muy difícil. Normalmente se pasa de una cultura productiva, casi siempre vinculada a la agricultura, desarrollo de la agricultura y entonces aparece el comercio, que es el intercambio. El comercio no existe de la misma forma cuando no hay ganadería, es diferente, no funciona de la misma manera. No es un setting de las mismas características, produce también estados más agresivos. Es un problema histórico. El agricultor produce bienes, un conjunto de vienes para comer, para vivir, etc. No son tan agresivos además los bienes como los que salen de la ganadería. Comer carne no es lo mismo que comer otra cosa y “yo no soy vegetariano” comenta Carballo.¿Dónde hay culturas de intercambio?

No hay una ruta desde las culturas agresivas hasta las culturas de intercambio pero hay ya culturas de intercambio, zonas donde hay culturas de intercambio, en Catalunya por ejemplo.
Tú hablas con un catalán y le quieres hacer un proyecto y él te discute el precio. Eso es una cultura de intercambio porque él valora. Tú hablas con uno de Madrid le pones un proyecto y hace lo siguiente: si le parece muy caro no habla contigo. Y si le parece barato, lo hace por el precio que le has dicho. Eso no es una cultura de intercambio, es una cultura de poder, no tiene nada que ver.

Tú te vas a Estambul hablas con alguien y está negociando contigo. Es que no te acepta que no negocies. El tema del intercambio es que es es un tema de más interrelación, tu te adaptas al otro y el otro se adapta a ti. Son formas diferentes de vivir a que sea o esto o no, o sí o no. Es una forma muy simple. Lo otro es una forma compleja. “Cuando las cosas se hacen complejas las guerras no existen” es una tesis de Carballo.

Es mucho más satisfactorio discutir las cosas, negociarlas. Las dos partes tienen intereses, lo que pasa es que dependen

Hablamos por tanto de dos tipos de culturas que nos generan posibilidades mayores o menores de cara a procesos innovadores, son como componentes ambientales que favorecen o reducen la capacidad innovadora. La cultura ganadera es una cultura que produce cosas deslumbrantes, normalmente artefactos. Es una cultura de artefactos. La cultura agrícola produce cosas no deslumbrantes pero profundamente útiles. En los museos te puedes dar cuenta que en la cultura agresiva siempre ves cosas deslumbrantes, como un cohete que va a una velocidad tremenda.
Las cosas que normalmente tienen que ver con el mundo agrícola y el mundo del intercambio la utilidad se justifica a través de justamente eso, que tienen que ser cosas útiles. En la Emilia Romania es una cultura agrícola, 100%, de una productividad inmensa, con unos productos preciosos... vas a los mercados y ves unos colores, una cosa preciosa… te vas al campo y tres cuartos de lo mismo. Los Etruscos, que son el origen de la Emilia Romania, lo que más les gustaba era la gente que estaba gorda. Comían mucho y las figuras que aparecen pintadas en los distintos museos están bien robustas.

Históricamente eran productos que daban mucho porque ahí está el Po (el rio Po) es el más importante de Europa, tiene una desembocadura de 200 kilómetros cuadrados. La gente, encantadora. En Emilia Romania era una gente encantadora. En cambio en Milán, la gente era insoportable igual que en la Toscana eran gente insoportable, porque es un mundo de olivos; Llegas a Florencia y no puedes entrar ni en el Duomo porque da la vuelta a la mitad de la catedral.

En cambio en Emilia Romagna se desarrolló la cultura etruscra, extraordinariamente potente tanto en términos artísticos como en términos de intercambio. Ya llegaron a procesos pre innovadores en aquellas épocas. Todo estaba en su sitio, los ayuntamientos todos comunistas. Lo mismo lo observas en el río Yabsé, lo observas igual en el Nilo. De igual forma se observaría si no fuera por tantas guerras en la intersección entre el Éufrates y el Tigres (la antigua zona Mesopotámica, la gran cultura). Culturas agrícolas, AGRÍCOLAS, son las que sustentan el desarrollo del intercambio.La agricultura en el neolítico aparece a partir del asentamiento de la mujer. Es una necesidad fisiológica y social el cómo se va desarrollando en términos análogos, el asentamiento tomado por el poder, y los poderes no son femeninos, normalmente se acaba instituyendo como masculinos. Se van concentrando paulatinamente los poderes, aglutinándose en situaciones de poder que normalmente suelen ser explotadoras para las mujeres.
La mano izquierda es importante. Los grupos son importantes, no son ganadería. El cerebro derecho suele ser más racional, más dubitativo, más científico; sin embargo el izquierdo es más emotivo, más para la guerra. Por eso decimos normalmente “mano izquierda”. Eso tiene mucho que ver con los procesos innovadores.

CRITERIOS METODOLÓGICOS PARA LA CONSTRUCCIÓN DE UNA METODOLOGÍA DE INNOVACIÓN

1er CRITERIO. LA VOLUNTAD
“LAS COSAS NO CAMBIAN PORQUE NOSOTROS EN EL FONDO NO QUEREMOS QUE CAMBIEN” (Confucio).
La mayor resistencia al cambio está en nosotros mismos.

2do CRITERIO: HACER INNOVACIÓN.
¿Cómo se hace innovación? HACIÉNDOLA. Es redundante. Pero el fundamento está en esos tres parámetros:
1- ATREVERSE.
2- MÉTODO. CAMINANDO SE HACE EL CAMINO
3- TENER UN MONITOR. Lo mejor es tener a alguien que te ayude.

Si se ha puesto el ejemplo de las culturas contrapuestas es porque de alguna forma hay determinadas condiciones que favorecen el desarrollo de los procesos innovadores. Esas condiciones se pueden “alterar” –por decirlo así- tenemos método y tenemos a alguien que nos ayude a desarrollarlo. Pero si las condiciones de procesos innovadores son básicamente experienciales, dejar que uno tenga su propia experiencia.

La mayoría de los procesos son innovadores por su propia naturaleza y necesita de un conjunto de recursos que le acompañen. El atrevimiento o el aprendizaje hay que sumarle el método y por supuesto la existencia de alguien que le vaya guiando ayudando a referenciar el proceso

3er CRITERIO, EL DE PRUEBA – ERROR:

Significa que hago una prueba, testando lo que voy haciendo.
“Lento es el enseñar por medio de la teoría pero breve y eficaz por medio del ejemplo” SENECA
El método científico testa constantemente lo que está haciendo.

CUATRO NOBLES VERDADES (Buda)
1. El sufrimiento forma parte de la vida.
2. El sufrimiento tiene una causa, no ocurre por accidente, ni por azar.
3. Podemos descubrir la causa y romper así la cadena de casualidad para evitar el sufrimiento.
4. Podemos ejercitarnos para alcanzar el fin propuesto en el tercer punto.

Es lo mismo que hacen en el círculo de calidad. Es una forma razonable de adelantarte a lo que pasa. La vida en general es sufrimiento, es muy importante empezar desde esa posición.La innovación en sí misma es un camino inacabable.

"LA ESPIRAL DEL CONOCIMIENTO"



Recordamos algunas frases célebres contemplando el esquema anterior que nos proporciona Carballo.

“SI NO HAY UNA POSICIÓN DEPRESIVA NO EXISTE CONOCIMIENTO” (David Klein)

“NO DEJAREMOS DE EXPLORAR Y EL FINAL DE LA EXPLORACIÓN SERÁ LLEGAR AL PUNTRO DE PARTIDA Y CONOCER EL SITIO POR PRIMERA VEZ” (T.S. Eliot)

“SI TE OLVIDAS DE LAS COSAS TIENES LA OPORTUNIDAD DE VOLVER OTRA VEZ A EXPERIMENTAR ESA SENSACIÓN” (Nietsche)

“EL TRABAJO NOS EVITA TRES GRANDES MALES: EL ABURRIMIENTO, EL VICIO Y LA POBREZA” (Voltaire)

EL BUEN MAESTRO ES EL QUE SABE EXTRAER UNA NUEVA VERDAD DE UN SABER ANTIGUO” (Confucio)

Publicado por Miriam

FORMAS "ALTERNATIVAS"

Terreno espinoso es el de los medios de comunicación “alternativos” (palabra que al compañero Joan no le gusta y con razón).Éstos surgen de una necesidad: la democratización del espectro comunicativo y social. Y como consecuencia de un descontento social con: los medios de comunicación de masas (basados en el modelo de propaganda de Noam Chomsky).

La clave, la base y la iniciativa están en la Red: que responde a una estructura social sólida, facilita el acercamiento de los grupos sociales y promueve la participación y el compromiso.Estos tres elementos: red, comunicación y participación (y las nuevas tecnologías en general) son los ejes de los que se sustentan este tipo de nuevos medios que han generado un cambio en el modelo comunicativo dominante y que pretenden garantizar la expresión plural de la sociedad.

Muy bien hasta aquí. Sin embargo, como mencioné al principio esto es un terreno espinoso por varios motivos:

- Unos se plantean la legitimidad de las relaciones sociales en la red ¿tienen el mismo valor que las que se generan “en la realidad” (por señalar una distinción?

- Estos nuevos medios o formas de informar, ¿de qué lado dejan a los periodistas formados? ¿Los periodistas ya van parejos a los denominados medios dominantes? Y el también llamado periodismo ciudadano, ¿qué lugar ocupa en este debate?Aquí dejo estas preguntas para la libre opinión…. Pero tal y como estamos avanzando, en cuanto a medios, en cuanto a redes sociales, en cuanto a todo, se hace necesario, cada vez más, un mecanismo de regulación del “todo vale”.

Publicado por Isa!!!!! en 11:33

1 comentarios:
Miriam dijo...
Hey!Te ví en el telediario de la primera el viernes por la noche! Sí señor, ahí estuviste muy bien diciéndole a toda España que para estudiar al menos tenemos que pasar por trabajos de camarero/a, a ver si sirve para que se preocupen más por los "estudihambres".Respecto ala primera pregunta, opino que la legitimidad de las relaciones sociales en la red tienen más valor por el lado en el que sólo sobresalen las ideas,las hipótesis, los pensamientos.. dejando atrás subjetividades que se forman cuando interactuas en la vida real por su aspecto físico (edad, color de piel, vestimenta, etc..) por ese lado la red virtual nos acerca y la legitimidad queda sujeta al sustento de las ideas en unos argumentos.Y sobre tu segunda pregunta... El periodismo siempre va a dar las bases sobre las "ciencias de la información" y esto a la practica se ve quien las tiene y quien no. Pero también se trata de una habilidad que hay que desarrollar en la práctica. El periodismo ciudadano puede que fortalezca aún más la profesión, analizando el modelo básico en el que se repite ese periodismo emergente para dar lugar a un periodismo de innovación.Es... mi humilde opinión. Un besote!

Clase 25/03/09

En está clase debatimos tres textos y en este post me gustaría hacer apenas aportaciones sobre el texto leído (Araceno) pues tiene muchas informaciones relevante que deben ser citadas:

- La innovación debe ser entendida como generación de cambio o novedades de ciertas relevancia, tiene lugar desde siempre en todas las esferas del quehacer humano.

- La introducción de computadoras constituye, sin duda, una innovación de gran incidencia, pero, según los grupos o lugares que se considere, los impactos realmente significativos están constituidos por la <>, o por la novedad en la región, o por lo <>.

- Innovación de proceso = manera de producir.- Innovación de producto = resaltado de la producción.

- Innovación y desocupación = A veces, ambos fenómenos son generados por la misma innovación.

- Innovación y resolución de problemas = Los problemas pueden tener rasgos muy variados; las innovaciones también.

- Invención y innovación = Ambas tienen en común el papel central de la creatividad, tan relevante para la tecnología, como para las artes, las letras y las ciencias. La creación técnica suele estar dirigida a objetivos bastante precisos, hace uso de todo lo que se considere útil y, cada vez mas, constituye una actividad <>.

- El pasado puede ser tanto la inspiración como un freno para la creatividad tecnológica.

- En el siglo I, Herón de Alejandría describe un torniquete a vapor que, si bien podría haber tenido aplicaciones practicas relevantes, permaneció como una mera curiosidad, porque en realidad no apuntaba a resolver ningún problema reconocido como tal en ese momento: no constituyo, por tanto, una innovación en sentido estricto. En otras palabras, la posibilidad técnica de haber algo nuevo no genera de por si la innovación, que es la efectiva implantación de la novedad en cierto espacio practico.

- Innovación = es la capacidad potencial de hacer algo nuevo y la percepción de una oportunidad o necesidad de aprovechar tal capacidad.

- Joseph Schumpeter, Innovación = nuevas combinaciones, de procedimientos y objetos que serán o no nuevos, pero que son utilizados de manera que, en el contexto de referencia, resulta original.

- Una innovación puede basarse en determinados inventos, que a menudo son sus inductores directos.

- Es frecuente considerar que la innovación aparece solo cuando lo nuevo – producto, proceso, servicio, dispositivo – se comercializa. Aunque la transacción en el mercado pueda dar cuenta de la efectiva incorporación de tal novedad a ciertas practicas, no adoptaremos ese criterio definitorio.

- La innovación técnico-productiva – la efectiva introducción de nuevas combinaciones en las practicas colectivas vinculadas con la producción de bienes y servicios – presente, en el mundo de hoy, un imbricación cada vez más estrecha con la valorización comercial de los cambios y, por consiguiente, con los dominios de las finanzas.

- Se denomina innovaciones radicales a las que constituyen un punto de viraje en la evolución de una cierta rama de actividad, porque reconfiguran profundamente lo que hace la gente que allí trabaja, sus relaciones mutuas e incluso sus interacciones con otros sectores de la sociedad. Algunas de esas innovaciones marcan épocas, y su gravitación histórica puede llegar a ser muy grande. Pero todo ello no debiera ocultar las consecuencias de los cambios menores, graduales, con frecuencias acumulativos, que constituyen las denominadas innovaciones incrementales.

- La innovación técnico-productiva constituye, pues, un proceso continuo y discontinuo a la vez, en el que ciertos cambios radicales dan lugar a practica completamente nuevas, susceptibles de ser consideradas mutaciones mayores, al tiempo que la acumulación de cambios pequeños, o mutaciones menores, va configurando transformaciones graduales, incluso imperceptibles, que a veces desembocan en la aparición de novedades sustantivas.

- Hay inventos que no dan lugar a innovaciones, pues no se introducen de forma efectiva en ninguno contexto de practicas. También es posible que una innovación sea utilizada por poca gente, en actividades de repercusiones muy limitadas. Aunque el uso no se extienda, las consecuencias pueden ser grandes, como lo recuerda el caso de ciertas innovaciones bélicas, con inmensas repercusiones a pesar de sus minima difusión.

- Innovación es compuestas de tres momentos = la invención, la innovación propiamente dicha, y la difusión.- Carácter comunicativo de la difusión = difusión es un proceso por el que una innovación se comunica a través de ciertos canales a lo largo del tiempo entre los miembros de un sistema social.- La difusión resulta en una especie de cambio social, definido como el proceso por el que ocurren alteraciones en la estructura y función de un sistema social. Cuando se inventan y difunden nuevas ideas, que resultan adaptadas o rechazadas, dando lugar a ciertas consecuencias, se producen cambio social.

- Muchas veces el acceso al as innovaciones consiste en algo parecido o idéntico a comprar un equipo nuevo y ponerlo a andar, en otras ocasiones la difusión demanda capacidades creativas análogas a las que se ponen en juego en la innovación misma.

- Las diferencias y semejanzas apuntadas entre innovación y difusión permiten considerar una faceta relevante de las dinámicas sociales de cambio técnico-productivo; nos referimos a los proceso truncos de difusión, que en el subdesarrollo constituyen un fenómeno recurrente.

- No es casual que en los países muy industrializados se priorice de forma tan notoria el fomento de la pequeña empresa innovadora de base tecnológica. Se intenta crear las condiciones para que el proceso de difusión se complete, llevando el oxigeno innovativo a todos los actores que lo requieran. Cabe denominar capilarización tecnológica a esta etapa en la cual culmina la introducción efectiva de lo nuevo en las practicas productivas.

- Hay tres tipos de transformación tecnológica: los naturales, los inducidos y los sobre-impuestos.- Se habla de la trayectoria natural a lo largo de la cual evoluciona una cierta tecnología, como lo ejemplifica el proceso de miniaturización de componentes electrónicos.- Los caminos naturales de las transformaciones tecnológicas suelen ser moldeados por dos grandes fenómenos, el desequilibro tecnológico, que ocurre cuando un avance abre nuevas posibilidades que no se pueden aprovechar si se mantienen inalterados otros aspectos del proceso productivo, y la convergencia tecnológica, que tiene lugar cuando una cierta tecnología encuentra aplicaciones en ámbitos muy diversos en los que se registra una confluencia de procedimientos.

- Los principales motores de la innovación son, en el tipo de procesos que venimos considerando, de carácter interno.

- Según Castells, Internet nació de una insólita encrucijada entre la gran ciencia, la investigación militar y la cultural libertaria lo cual significa que apareció en el punto de encuentro de un camino de tipo bastante neutral con otros dos de carácter inducido.

- La sobre-imposición de la evolución tecnológica ha sido, en America Latina al menos, bastante más notoria en la industria que en el agro o en la salud.- {…} un caso notable de ello lo constituye la creación de los laboratorios empresariales de Investigación y Desarrollo (I+D), a partir de la segunda mitad del siglo XIX, sobre todo en la industria química alemana, si bien el ejemplo más famoso es el laboratorio que Edison instaló en Menlo Park, Nueva Jersey; considerados por Freeman como una de las innovaciones institucionales más importantes de las historia, tales laboratorios se generalizaron en las grandes empresas del siglo XX y generaron una gran cantidad de innovaciones técnico-productivas, tanto radicales como incrementales.

- El conocimiento del acontecer científico-técnico se ha profundizado mucho y, por eso mismo, ha mostrado cuan improbable es hallar explicaciones acabadas de la revolución científica o de la emergencia de la industria moderna. El pasado de la innovación técnico-productiva la muestra como un proceso social complejo, en estrecha interacción con otros no menos complejos y, por ende, abierto a posibilidades varias.

- La innovación, o mutación, es un cambio de rutina, la sustitución de la forma habitual de hacer las cosas por otra diferente, ya sea porque la anterior ha devenido insatisfactoria, ya sea porque se aprecio una posibilidad mejor.

- En la evolución biológica, darwinista, las mutaciones ocurren y se transmiten en el nivel de la información genética. En el cambio técnico, las innovaciones ocurren en el plano de las practicas sociales y la evolución es de naturaleza lamarckiana, pues las modificaciones involucran acciones deliberadas y los caracteres adquiridos se transmiten mediante saberes prácticos o teóricos, tácitos o formalizados, por lo que las mutaciones y los conocimientos están estrechamente imbricados.

- Una innovación no requiere necesariamente la obtención de previa de un conocimiento nuevo.- Para adaptarse a contextos cambiantes y, en general, para alterar rutinas, es imprescindible manejar variados conocimientos y poder aplicarlos. Learnig by doing, by using, by solving, se usan para identificar el tipo de conocimiento que hace falta para levar a cabo una cierta innovación.

- Lo característico del agente, individual o colectivo, que introduce algo nuevo en las practicas sociales, es la capacidad, organizativa en sentido amplio, de combinar creativamente recursos para emprender una acción, de resultados inciertos pero dotada de una cuota significativa de viabilidad.

- El dinamismo innovativo en tales espacios depende de forma crucial de las capacidades para fomentar la demanda por nuevas soluciones y modificaciones de rutinas. Semejante demanda pede provenir de las ramas productoras tanto de bienes como de servicios; entre estos últimos, el sector de la salud ha tenido y tiene inmensa relevancia.

- Las capacidades para generar dinamismo innovativo, cuando existen, parecen a menudo ser más propiedad de la sociedad en su conjunto, o de una cierta articulación de actores, que de algún agente o sector en especial. En efecto, tales capacidades suelen estar vinculadas con variables lentas, como los estilos de desarrollo y las pautas culturales.

- La incertidumbre es inherente a la innovación, por lo que no se puede trazar a priori sus derroteros; pero para encontrar hay que buscar, concentrando esfuerzos en los terrenos que parezcan más prometedores, a la luz de las propias fuerzas y de la evaluación de las tendencias predominantes.

- El ascenso de la innovación, hasta alcanzar el papel destacado que desempeña en el mundo de hoy, ha tenido lugar en estrecha relación con el despliegue de las capacidades para forjar convergencias de actores y actividades en torno a especializaciones productivas con alto <> de saberes, creatividad y formación.

- La innovación constituye una cuestión sistémica.- Para no ser objeto de una selección negativa – la que afecta a los grupos con escaso poder de adaptación-, la incorporación sistemática de conocimiento a lo que se ha convertido en un requisito general. No es suficiente; pero es difícil prescindir de ello.

- La expansión y diferenciación de saberes se conjuga con la diversidad económica, social y cultural, de tal modo que el potencial innovativo tiene una fundamental dimensión ecológica: es muy dependiente del contexto.

- Para afrontar el peligro del subdesarrollo voluntario, al decir de Freeman, es imperioso no olvidar que realizar I+D endógena e importar tecnología son estrategias complementarias, no opciones excluyentes.

- Uno de los riesgos más evidentes que en tal caso se puede correr es el de la escasa inversión en ciencia y tecnología. Olvidarlo puede tener especial gravedad e el mundo del subdesarrollo, donde una y otra vez se vuelve a descubrir la rueda y se comprueba, al acumularse los fracasos, que el desarrollo no se reduce al crecimiento económico ni transcurre de acuerdo con modelos generales, sino que involucra, de maneras especificas a cada sociedad, todas las grandes facetas de la actividad humana.

- El tema de la agenda de investigación se vincula cada vez más con la producción, en la medida en que, a diferencia de lo que ha cedido en el pasado con las practicas productivas consuetudinarias, la generación de los mas diversos bienes y servicios depende cada vez más de la capacidad de incorporar conocimientos adecuados y actualizados; esto requiere, por un lado, que esos conocimientos sean generados y, por otro, que sus potenciales usuarios en tanto productores directos, puedan efectivamente acceder a ellos.- Los laboratorios de I+D de las empresas privadas han sido grandes actores del cambio técnico, desde la segunda mitad del siglo XIX en adelante.

- La introducción de modificaciones en los procesos productivos pone en cuestión empleos, remuneraciones, tareas y calificaciones, lo que una y otra vez genera resistencias varias.- El papel difícil de sustituir que desempeña en la innovación un tercer tipo de protagonistas, a los que cabe denominar actores de conexión.- Los investigadores concentran sus esfuerzos en el descubrimiento de nuevos resultados o aplicaciones, y no suelen tener la formación y los instrumentos para ocuparse de la diseminación de sus hallazgos, lo que en general incluye esfuerzos específicos de divulgación y adaptación.- Los niveles y la orientación de la innovación dependen en alto grado de los valores y las actitudes prevalecientes.

- Todos los problemas susceptibles de generar innovaciones reciban similar atención, ni que todas las rutas sean exploradas; lo que se observa es más bien lo contrario, en una gama que va desde ciertas cuestiones y estrategias que concentran ingentes recursos, pasando por las más diversas situaciones intermedias hasta problemas o alternativas de hecho relegados, sin que sen fácil explicar como se establecen prioridades y se escogen caminos.- La cuestión depende no poco de si se entiende la innovación como evento, concentrando la atención en el momento mismo en el que algo nuevo modifica cierto conjunto de actividades, o si se la piensa más bien en términos de proceso, considerando las sucesivas etapas de su gestación y, a menudo, de su paulatina introducción en un espacio de practicas colectivas.

- En general, lo que reaparece es la comprensión de la innovación como fenómeno resultante del encuentro entre una necesidad, que puede llegar a plantearse como demanda, y una oportunidad de resolverla, susceptible de constituir una oferta tecnológica.

- El carácter no ineluctable de la innovación tiene una importancia mayor. Una cosa es reconocer que algunos problemas no admiten cierto tipo de soluciones en el estado actual de conocimiento, como, por ejemplo, el transporte por telequinesia; y otra es invertir el argumento y afirmar que hay un tipo de soluciones a ciertos problemas que no admite alternativas validas, técnicas o tecno-económicas.

- Demandas explícitas y fuertemente respaldadas por alguna forma de poder = la demanda militar de innovaciones.- Demandas explícitas con débiles respaldos = se vinculan con las necesidades básicas insatisfechas de mucha gente.

- Demandas difusas y manifiestas = la solución de situaciones problemáticas, que ha llegado a ser percibidas por mucha gente, pero sin que hayan sido circunscritas de forma precisa, como problemas bien delimitados, por lo que en principio no plantean reclamos concretos de innovación.

- Demandas difusas y latentes = la profunda vocación por el confort en la vida cotidiana que existen en ciertas sociedades. Ello no se expresa realmente a través de la demanda concreta de lavavajillas o compactadores familiares de basura, sino mediante la alta apreciación social con la que puede contar toda innovación que ahorre trabajo manual en el hogar.

- Desde la Revolución Industrial, por lo menos, los cambios técnicos y productivos fueron creando una demanda difusa y latente de innovaciones que pudieran contribuir a proteger y aun reparar el medio ambiente. Ello constituyo una tendencia profunda, casi subterránea, hasta avanzada la segunda mitad del siglo XX, cuando la conjunción de accidentes muy graves y movilizaciones relevantes la convirtieron en demanda difusa y manifiesta, al conjurarla como situación problemática general. Desde entonces, se han multiplicado los ejemplos de explicitación de tal demanda, en particular a través de la actuación de grupos ciudadanos que se organizan para reclamar soluciones aspectos concretos de la problemática ambiental.
Postado por Marta às 06:01 0 comentários
Sábado, 25 de Abril de 2009


Clase 04/03/2009

En el primero tercio de la clase nos reunimos en grupo de cinco personas e intentamos llegar a la definición de lo que es innovación.Las primeras cosas que surgirán en nuestras cabezas fue que la innovación es un proceso clave de supervivencia. El hombre siempre estuve innovando para solucionar sus problemas y necesidades. Además que el concepto de innovación esta directamente relacionado con de tecnología, capital humano, como forma de contribución al desarrollo y con la información.

Pero la mejor manera que el grupo consiguió para expresar el significado de la palabra innovación fue: el individuo hace parte de un contexto dotado de necesidades, sean de supervivencia o no, y esto individuo es un ser pensante que por medios de sus ideas, sean efectos o consecuencias del ambiente, cambia el actual contexto generando así la innovación.

En la secuencia de la clase los varios grupos debatirán sus ideas sobre el concepto y se debe añadir la idea de que innovación está relacionada al poder y a las nuevas tecnologías. Además que la innovación parte de las personas, es decir, de sus necesidades pero según el profesor, hoy tenemos más necesidades consumistas, al envés de necesidades básicas. También debe ser resaltado que no hay innovación sin tradición. Es decir, el proceso es más difícil en las comunidades con pocas tradiciones. Y que sin el giro de información, creatividad y cambio no existe el proceso de innovación.

Después de llegar a estas conclusiones el profesor añadió que las personas as veces tiene dificultad de innovar, tienen limitaciones. Y hay aquellos que innovan solo pensando en el proceso y si olvidan mirar los otros. Puede si decidir que estos son innovadores autista aislados en su propio mundo.

Las grandes corporaciones al contrario de lo que yo pensaba casi no innovan, en verdad casi siempre compran las innovaciones, a menos que la innovación haga parte del espirito, de la alma, de la esencia de la empresa. Y la libertad de pensamiento es una de las premisas básicas para el proceso innovativo.

La innovación está relacionada al sentido del real, en otras palabras, tiene relación directa con la realidad, por ejemplo, la mejora de un procesador de ordenador es algo real y también un cambio. Ella no podría ocurrir si la empresa no fuese organizada, algo muy obvio. Así se puede hacer la relación de innovación con tres palabras: realidad, cambio y organización.

Siguiendo la clase descubrimos que:· la innovación no es un proceso nuevo;· para innovar es necesaria la sencillez;· las tecnologías no son indispensables para que ocurra innovación;· son necesarios múltiplos factores en el proceso innovativo;· y que las necesidades de innovación parten del individuo, como por ejemplo, son los clientes que determinan que debe ser hecho en el producto.Por fin, el profesor hizo un esquema y añadió las siguientes premisas:

· El proyecto tiene un sentido estratégico (horizonte / en portugués, visão);

· El proyecto tiene reglas de juego (sistema de coherencias / sistema de valores);

· El sistema de coherencia (sistema de valores) es compuesto por las parejas:o Respeto / saber escuchar;o Positividad / seguir el discurso;o Mejora / Nobody is perfect;o Colaboración / el otro es el que nos salva.

· El estilo de dirección determina si hay como ser innovador o no. Es el punto determinante;

· El conocimiento es una de las bases, incluso con la reflexión sobre los errores si aprende mucho y genera conocimiento; y· Es necesario tener método, sino seguía imposible hacer algo.

Postado por Marta

Hacia la finalización

No olvidéis las tareas pendientes:

a) Quedan dos grupos por exponer y cuatro por entregar sus trabajos escritos

b) Precisamos de una memoria personal, bien en formato de blog como ya muchos de vosotros habéis desarrollado, o bien en los casos en que no se ha creado un blog ad hoc, mediante un escrito que recoja la Memoria de Aprendizajes de cada participante.

El miércoles nos veremos a las cuatro y tendremos tiempo de despedirnos y establecer los vínculos, al menos virtuales, que permitan dar continuidad a la experiencia.

Un fuerte abrazo a todos y a todas,

Roberto Carballo

Redes sociales: clasificación

· Analógicas o Redes sociales Off-Line: son aquellas en las que las relaciones sociales, con independencia de su origen, se desarrollan sin mediación de aparatos o sistemas electrónicos. Un ejemplo de red social analógica lo encontramos en la Sentencia núm. 325/2008 de 22 mayo de la Audiencia Provincial de Valencia (Sección 10ª) que la cita en un caso de adopción y acogimiento de menores, indicando que el “matrimonio [...] cuenta con una amplia red social y familiar y gozan de buena salud […]”.

· Digitales o Redes sociales On-Line: son aquellas que tienen su origen y se desarrollan a través de medios electrónicos. A continuación veremos algunos de los ejemplos más representativos.

Las redes sociales han existido desde el comienzo de los tiempos, desde que el hombre es un zoon politikon. En cambio, la digitalización de éstas es muy reciente y en poco tiempo se han convertido en el fenómeno mediático de mayor envergadura. Para comprender la nueva realidad social debemos conocer en profundidad los diferentes tipos de redes sociales digitales (en adelante, redes sociales) que operan en la Red.

Usaremos la siguiente clasificación:

· Por su público objetivo y temática:

o Redes sociales Horizontales: Son aquellas dirigidas a todo tipo de usuario y sin una temática definida. Se basan en una estructura de celdillas permitiendo la entrada y participación libre y genérica sin un fin definido, distinto del de generar masa. Los ejemplos más representativos del sector son Facebook , Orkut , Identi.ca , Twitter . Orkut es una red que tiene más de 70 millones de miembros. Pero la gran mayoría de ellos están en Brasil y la India. Hay sin embargo unos pocos miembros en el mundo occidental de habla inglesa, incluyendo al UK, USA, Canadá y Australia. Es bastante parecido a Facebook en su mayor parte, pero algunas cosas son diferentes. También se puede microbloguear con un “Scrapbook” online. Las comunidades y los miembros se interesan por las discusiones.

o Redes sociales Verticales: Están concebidas sobre la base de un eje temático agregador. Su objetivo es el de congregar en torno a una temática definida a un colectivo concreto. En función de su especialización, pueden clasificarse a su vez en:

Redes sociales Verticales Profesionales: Están dirigidas a generar relaciones profesionales entre los usuarios. Los ejemplos más representativos son Viadeo , Xing y Linked In . Xing, por ejemplo, es una compañía que cotiza en bolsa, es líder del sector en España, con más de un millón de usuarios registrados. Una de los elementos diferenciadores de Xing respecto a otras plataformas similares es la creación de grupos locales, que son los encargados de dinamizar el networking (así es como se denomina a la relación profesional virtual) en sus zonas de influencia mediante eventos presenciales y la gestión del propio grupo dentro de la plataforma virtual. Así, en todo el país ya funcionan una veintena de grupos oficiales Xing.

Además esta red organiza encuentros presenciales para presentarse a la sociedad y posibilitar a sus miembros hacer networking cara a cara, una de las señas características de esta red profesional. Según asegura el director de desarrollo de Negocio “Xing permite el contacto virtual pero también crea eventos presenciales para que los profesionales se conozcan y puedan reforzar las relaciones que han conseguido a través de internet”.

§ Redes sociales Verticales De Ocio: Su objetivo es congregar a colectivos que desarrollan actividades de ocio, deporte, usuarios de videojuegos, fans, etc. Los ejemplos más representativos son Wipley , Minube Dogster , Last.FM y Moterus .

§ Redes sociales Verticales Mixtas: Ofrecen a usuarios y empresas un entorno específico para desarrollar actividades tanto profesionales como personales en torno a sus perfiles: Yuglo , Unience , PideCita , 11870

· Por el sujeto principal de la relación:

o Redes sociales Humanas: Son aquellas que centran su atención en fomentar las relaciones entre personas uniendo individuos según su perfil social y en función de sus gustos, aficiones, lugares de trabajo, viajes y actividades. Ejemplos de este tipo de redes los encontramos en Koornk , Dopplr , Youare y Tuenti

o Redes sociales de Contenidos: Las relaciones se desarrolla uniendo perfiles a través de contenido publicado, los objetos que posee el usuario o los archivos que se encuentran en su ordenador. Los ejemplos más significativos son Scribd , Flickr , Bebo , Friendster , Dipity , StumbleUpon y FileRide . Friendster frecuentemente acreditada ser la primer media social basada en la red, es más viejo que MySpace, pero nunca tuvo la popularidad de su sucesor. Tiene una fiel comunidad de 90 millones, y 90% de ese número está en Asia. Tiene una enorme aceptación en Japón, Corea del Sur, China y otros países de la región. Pero como Orkut, hay una minoridad de gente que habla el inglés.

El sitio se asemeja a MySpace, más claro e invertido horizontalmente, pero sin el molesto destello digital. Al igual que Facebook, soporta aplicaciones de terceras partes, que agregan todo tipo de de nuevas características. Tiene herramientas más extendidas para encontrar amigos basados en los artistas y productos de los que son fans. Quizás lo más interesante, es que puedes agregar espacios de perfiles en 3D a tu página.

o Redes sociales de Inertes: Conforman un sector novedoso entre las redes sociales. Su objeto es unir marcas, automóviles y lugares. Entre estas redes sociales destacan las de difuntos, siendo éstos los sujetos principales de la red. El ejemplo más llamativo es Respectance .

· Por su localización geográfica

o Redes sociales Sedentarias: Este tipo de red social muta en función de las relaciones entre personas, los contenidos compartidos o los eventos creados. Ejemplos de este tipo de redes son: Rejaw , Blogger , Kwippy , Plaxo ,Bitacoras.com ,Plurk

o Redes sociales Nómadas: A las características propias de las redes sociales sedentarias se le suma un nuevo factor de mutación o desarrollo basado en la localización geográfica del sujeto. Este tipo de redes se componen y recomponen a tenor de los sujetos que se hayen geográficamente cerca del lugar en el que se encuentra el usuario, los lugares que haya visitado o aquellos a los que tenga previsto acudir. Los ejemplos más destacados son: Latitud , Brigthkite , Fire Eagle y Skout Soy de los que consideran que una de las primeras redes sociales digitales en consolidarse fueron los MMORPG. Por lo tanto, creo que también se podría añadir la plataforma como factor diferenciador de redes sociales. Así, añadiría:

· Por su plataforma

o Red Social Metaversos: Normalmente construidos sobre una base técnica Cliente-Servidor (WOW , SecondLife , Lineage ), pero no tiene por qué (Gladiatus , Travian , Habbo ).

o Red Social Web: Su plataforma de desarrollo está basada en una estructura típica de web. Algunos ejemplos representativos son: MySpace , Friendfeed y Hi5 .